বাবাসাহেব আম্বেদকর ও তাঁর নব্য বৌদ্ধধর্ম

বাবাসাহেব আম্বেদকর ও তাঁর নব্য বৌদ্ধধর্ম 

রাহুল সাংকৃত্যায়ন 

ভাষান্তর - সায়ন্তনী ভট্টাচার্য

বাবাসাহেব আম্বেদকর ব্রাহ্মণ্যসংস্কৃতি বর্জন করেছিলেন। ভারত সংস্কৃতিকে নয়। ভারত সংস্কৃতি তাঁর দৃষ্টিতে ছিল। আত্ম-মিলনের ভূমি। এই মিলনের সন্ধান তিনি পেয়েছিলেন বৌদ্ধধর্মে। হিন্দু বর্ণাশ্রম ধারার অত্যাচার থেকে দলিত শ্রেণির মানুষদের মুক্তিদানের উদ্দেশ্যে হাজার হাজার দলিত মানুষকে সঙ্গে নিয়ে বৌদ্ধধর্মে দীক্ষিত হয়েছিলেন তিনি। দলিত শ্রেণিকে হিন্দু বর্ণাশ্রমের অবহেলা, পেষণ থেকে মুক্তিদানের প্রচেষ্টা এবং সেই প্রসঙ্গে বাবাসাহেব আম্বেদকরের সংক্ষিপ্ত জীবনকথা এই গ্রন্থের মূল উপজীব্য। রাহুল সাংকৃত্যায়ন-কৃত 'বাবাসাহেব আম্বেদকর' এবং 'নবদীক্ষিত বৌদ্ধধর্ম'-এই দুটি রচনার সমাহারে এবং সায়ন্তনী ভট্টাচার্যর সাবলীল অনুবাদ ও সম্পাদনায় এবং সমৃদ্ধ টীকা-টিপ্পনী সহযোগে এই গ্রন্থটি আম্বেদকর চর্চায় নবতম সংযোজন হবে বলেই আশা করি।

লেখক পরিচিতি : 

রাহুল সাংকৃত্যায়ন : ১৮৯৩-১৯৬৩ জন্ম উত্তরপ্রদেশের আজমগড় জেলার এক অজ গ্রামে। পরিবারদত্ত নাম কেদারনাথ পাণ্ডে।

১৯১২-১৩ সালে বৈষ্ণব সাধুসঙ্গ গ্রহণ। নাম হয় রামোদর দাস। ১৯১৯ সালে আর্যসমাজে প্রবেশ। ১৯৩০ সালে বৌদ্ধধর্ম গ্রহণ। উপম্পদা নিলেন। নাম হয় রাহুল সাংকৃত্যায়ন। প্রথাগত স্কুল কলেজ বিশ্ববিদ্যালয়ের শিক্ষা তাঁর ছিল না। তিনি ছিলেন স্বশিক্ষিত, বহুভাষাবিদ। ১৯৩৯ সালের ১৯ অক্টোবর কমিউনিস্ট পার্টিতে যোগ দেন। রাহুল ছুটন্ত ঘোড়ার মতো বিশ্বের এক প্রান্ত থেকে অন্য প্রান্তে ছুটেছেন। এই পরিক্রমার ফসল। তাঁর ভ্রমণ বৃত্তান্ত। তাঁর রচনার বিষয়-পরিধি ব্যাপ্ত। দর্শন, সাহিত্য, জীবনীগ্রন্থ, ভ্রমণকাহিনি, মার্কসীয় তত্ত্ব ইত্যাদি। তাঁর উল্লেখযোগ্য রচনা বৌদ্ধ দর্শন সাম্যবাদ কী, দর্শন দিগদর্শন (২ খণ্ডে) বৈজ্ঞানিক বস্তুবাদ, রামরাজ্য ও মার্কসবাদ, লেনিন স্টালিন মাও সে তুং। 'ভোয়া থেকে গঙ্গা' তাঁর প্রবাদপ্রতিম ধ্রুপদী রচনা। ১৯৬৩-র ১৪ এপ্রিলে এই ছুটন্ত অশ্বের পদধ্বনি চিরকালের মতো স্তব্ধ হয়ে যায়।