দাঙ্গা থেকে দেশভাগ : 'হিন্দু' বাঙালির প্রতিক্রিয়া 

এবং 

দাঙ্গা থেকে দেশভাগ : 'মুসলমান' বাঙালির প্রতিক্রিয়া 

(দুটি বই একত্রে) 

সংকলন ও সম্পাদনা : সৌম্য বসু 

বই — দাঙ্গা থেকে দেশভাগ : 'হিন্দু' বাঙালির প্রতিক্রিয়া 

'দাঙ্গা থেকে দেশভাগ: হিন্দু বাঙালির প্রতিক্রিয়া' দেশভাগের কোন সার্বিক সংকলন নয়। এই সংকলনে ১৯৪৬ সালের কলকাতা ও নোয়াখালির দাঙ্গা অবিভক্ত বাঙলার বাঙালির হিন্দুর মনে কীরূপ গভীর রেখাপাত করেছিল, কেন বাঙালি হিন্দু মধ্যবিত্ত দেশভাগের মতো আত্মঘাতী পদক্ষেপ মেনে নিতে বাধ্য হয়েছিল। ১৯৪৬-৪৭ এই কালপর্বে সাম্প্রদায়িকতা ঠিক কতখানি আচ্ছন্ন করেছিল বাঙালি হিন্দু সমাজকে সেটাই বোঝার চেষ্টা করা হয়েছে। সমসাময়িক পত্র-পত্রিকায় প্রকাশিত খবর, প্রত্যক্ষদর্শীদের স্মৃতিকথার অংশ, সরকারী রিপোর্ট ইত্যাদির সাহায্যে সেই সময়কালের অসহায়তা বুঝতে চেষ্টা করা হয়েছে এই গ্রন্থে। তাই এই সংকলন আদৌ সামগ্রিক চিত্রটা বোঝার দাবি করে না। এ কেবল খন্ডচিত্র। এর পাশাপাশি 'মুসলমান' বাঙলির প্রতিক্রিয়া স্বতন্ত্র ভাবে দাঙ্গা থেকে দেশভাগ: মুসলমান বাঙালির প্রতিক্রিয়া বইটিতে ধরা হয়েছে। বাঙালির এমন ধর্মীয় পরিচয়ের নিরিখে মূল্যায়ন এই কারণে- সেই কালপর্বে হঠাৎ বাঙালির ধর্মীয় পরিচয়টাই মুখ্য হয়ে উঠেছিল।

বই — দাঙ্গা থেকে দেশভাপ : 'মুসলমান' বাঙালির প্রতিক্রিয়া 

দাঙ্গা থেকে দেশভাগ: 'হিন্দু' বাঙালির প্রতিক্রিয়া পূর্বেই প্রকাশিত। এবার 'মুসলমান' বাঙালির কথা। বাঙালিকে এমন ধর্মের ভিত্তিতে পৃথক করার কারণ- ১৯৪৬-৪৭, এই কালপর্বে বাঙালির ধর্মীয় পরিচিতিটাই হঠাৎ কেন্দ্রস্থল অধিকার করে নিয়েছিল। বাঙালি মুসলমান তখন দ্বিধাবিভক্ত; সংখ্যাগরিষ্ঠ অংশ 'পাকিস্থান' নামক একটি স্বতন্ত্র রাষ্ট্রের খোয়াব "দেখছেন, অপর অংশ অখণ্ড ভারতের পক্ষে। কেন এমন হল, দাঙ্গা ও দেশভাগ কেমনভাবে মুসলমান সমাজকে প্রভাবিত করল, এই সংকলনে সেটাই আলোচিত - হয়েছে।