রবীন্দ্রনাথের দেবলোক

রবীন্দ্রনাথের দেবলোক 

মহুয়া দাশগুপ্ত 

রবীন্দ্রনাথ যে সময় জন্মগ্রহণ করেছিলেন, সেই সময়টি ছিল বাংলাদেশের এক যুগসন্ধিক্ষণের মুহূর্ত। নবজাগরণের প্রবল অভিঘাতে তখন সদ্য জেগে উঠতে শুরু করেছিল বাঙালির মন এবং মনন। বাংলা সাহিত্যও যেন সেজে উঠছিল নতুন ভাবে। প্রাগাধুনিক দেবনির্ভর বাংলা সাহিত্যের প্রচলিত ছক ভেঙে নতুন ধরন, নতুন ভঙ্গিতে উজ্জ্বল হয়ে আত্মপ্রকাশ করছিল বিভিন্ন সাহিত্য সংরূপগুলি। সামাজিক ক্ষেত্রে ব্রাহ্মসমাজ এবং রক্ষণশীল হিন্দু সমাজের এক দ্বন্দ্বমুখর পটভূমিতে রবীন্দ্রনাথ বাংলা সাহিত্যক্ষেত্রে আবির্ভূত হলেন।

উনিশ শতকের শেষদিক থেকে সাহিত্য রচনা শুরু করলেও রবীন্দ্রনাথ শ্রেষ্ঠ সাহিত্যিকের শিরোপা পেয়েছিলেন মূলত বিশ শতকে। তাঁর মনের দেবসংস্কার আলোচনা করতে বসে অবশ্যই স্মরণে রাখতে হবে প্রাচীন এবং ঊনবিংশ শতাব্দীর বাংলা সাহিত্যের দেবতাভাবনার ইতিবৃত্ত। যুগের সঙ্গে সঙ্গে বাঙালির মনে এবং মননে দেবতাচর্চার বিবর্তনটিও লক্ষ করার মতো। রবীন্দ্রপূর্ব বাংলা সাহিত্য বলতে মনে আসে প্রাগাধুনিক বাংলার এবং উনিশ শতকের প্রধান সাহিত্যিকদের রচনার কথা। প্রাগাধুনিক এবং উনিশ শতকের বাংলা সাহিত্যের এবং এই সময়কার বাঙালি সাহিত্যিকদের রচনায় দেবচর্চার ইতিহাস আলোচনার সঙ্গে সঙ্গে বুঝে নিতে চেষ্টা করব রবীন্দ্রনাথের দেবসংস্কারের ওপর একটি বিশেষ সময়ের প্রভাবকে। আসলে রবীন্দ্রনাথের সাহিত্যিক মন এবং মননের সঙ্গে ওতপ্রোত জড়িয়ে ছিল উনিশ শতকের বুদ্ধিজীবীদের সাহিত্যচর্চা এবং তাঁর নিজস্ব সাহিত্যপাঠের ইতিহাস।

উনিশ শতকের জোড়াসাঁকোর ঠাকুরবাড়ি বাঙালির সংস্কৃতিচর্চার পথ-নির্দেশক স্তম্ভের মতো ছিল। ফলে উনিশ শতকের নবজাগরণের প্রেক্ষাপটে বহুপাঠের সহজ ও সাবলীল ধারাটি ছিল ঠাকুরপরিবারের মজ্জাগত বিষয়। ঠাকুরবাড়ির সদস্য হিসাবে রবীন্দ্রনাথও যে গ্রন্থকীটের মতোই প্রাচীন এবং নবীন বাংলা সাহিত্যের সঙ্গে অনায়াসে পরিচিত হবেন, এই ভাবনাও অত্যন্ত স্বাভাবিক ও সঙ্গত।